لو تراه حسبت أنّ اللّيالي * جعلت فيه مأتما بعد عرس وهو ينبيك عن عجائب قوم * لا يشاب البيان فيهم بلبس « 1 » وإذا ما رأيت صورة « أنطا * كيّة » ارتعت بين « روم » و « فرس » « 2 » والمنايا مواثل ، و « أنو شر * وان » يزجي الصّفوف تحت الدّرفس « 3 » في اخضرار من اللّباس على أص * فر يختال في صبيغة ورس « 4 » وعراك الرّجال بين يديه * في خفوت منهم وإغماض جرس « 5 » من مشيح يهوي بعامل رمح ، * ومليح من السّنان بترس « 6 » تصف العين أنّهم جدّ أحيا * ء لهم بينهم إشارة خرس « 7 » يغتلي فيهم ارتيابي حتّى * تتقرّاهم يداي بلمس « 8 » قد سقاني ولم يصرّد « أبو الغو * ث » على العسكرين شربة خلس « 9 »

--> - البنيية : الشيء المبنى : الرمس : القبر مستويا مع وجه الأرض ؛ والأصل فيه التغطية . ( 1 ) اللبس : عدم الوضوح . ( 2 ) أنطاكية : مدينة في شمالي سورية في الحوض الأدنى لنهر العاصي ( الأرند Proes على مقربة من مصبه ، وهي الآن من مدن تركيا ، وكان القدماء يسمونها أنطيوخيا Antihia . ( 3 ) يزجي : يسوق . الدرفس : العلم الكبير ، معرب من « درفش » بالفارسية . ( 4 ) الورس : ذكر « اللسان » أنه نبت أصفر باليمن يصبغ به ونباته كالسمسم ، وكذلك وصفته المعاجم الأخرى . ولكنها تقول : ثوب وارس وورس أي أحمر . وفي « المعجم الوسيط » أنه نبت من الفصيلة البقلية والفراشة ، وهي شجرة تنبت في بلاد العرب والحبشة والهند وثمرتها ترن مغطى عند نضجه بغدد جمراء يستعمل لتلوين الملابس الحريرية لاحتوائه على مادة حمراء . ثم يجيىء في هذا المعجم « أصفر وارس أي شديد الصفرة » . والشاعر يصف هنا الفرس الذي يمتطيه أنوشروان . ( 5 ) خفوت : سكون صوت . الجرس : الصوت أو خفية . ( 6 ) المشيح : الحذر المجد . عامل الرمح : صدره وهو ما يلي السنان دون الثعلب . المليح : الخائف الحذر ؛ يقال ألاح منه أي خاف وحاذر . وأصله : الخوف من شيء له بريق ثم كثر حتى استعمل في محل مخوف . السنان : نصل الرمح . الترس : صفحة من الفولاذ مستديرة تحمل للوقاية من السيف ونحوه . ( 7 ) تصف العين : تتخيل من دقة الصورة . ( 8 ) يغتلى : من الغلو أي يتجاوز الحد ويزيد . تتقراهم : تتبعهم . ( 9 ) لم يصرد : لم يقلل . شربة خلس : أي مختلسة سريعة . أبو الغوث : يحيى بن البحتري . ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال : أنه قدم بعد قبل الثلثمائة ، وسمع منه وجوه أهلها وعلمائها أشعار أبيه ، وأورد له المرزباني أبياتا في مدح -